ბერი ნიკოლოზ (ნარიმანი) მაქარაშვილი საცხოვრებელ სახლში გარდაცვლილი 19 აპრილს იპოვეს. მისი ცხედარი საცხოვრებელი სახლიდან დღეს გამოასვენეს. მრევლის ინფორმაციით, ის ერთ-ერთ დამკრძალავ ბიუროშია გადასვენებული. ცხედრის გამოსვენების დროს, კორპუსთან ისევ ხმაური იყო. შეკრებილები პოლიციას როგორც სიტყვიერად, ისე ფიზიკურად დაუპირისპირდნენ. ისინი ბერის ცხედართან მიახლოებას მოითხოვდნენ.
გამოძიება სისხლის სამართლის კოდექსის 115-ე მუხლით მიმდინარეობს, რაც თვითმკვლელობამდე მიყვანას გულისხმობს.ის ბოლო რამდენიმე წელია, ფონიჭალაში მდებარე ერთ-ერთ საცხოვრებელ კორპუსში ცხოვრობდა. ბერი ნიკოლოზის ბინის კართან მუდამ იმყოფებოდნენ მისი მიმდევრები და მდუმარე ბერისგან დალოცვას 24 საათის განმავლობაში ელოდა სადარბაზოში შეკრებილი ჯგუფი.
9 აპრილის შემდეგ, ბერი ნიკოლოზი ბინიდან არ გასულა. ბოლოს მას გადაადგილება უჭირდა და დაუძლურებული იყო. ვრცელდება ვიდეო კადრები, რომელშიც ჩანს, რომ მისულ ექიმს მრევლი ბერის ბინაში არ უშვებს.
სოციალურ ქსელში წერს მუსიკოსი დათო არჩვაძე წერს, რომ მამა ნიკოლოზმა უსაზღვრო სიყვარულს აფრქვევდა თუნდაც ერთი გამოხედვით და მოწამებრივად ცხოვრობდა ბოლო 20 წელი ამხელა დევნის და დაცინვის ფონზე.
“მალხაზ ჯინორია გახლავთ ადამიანი რომელმაც სიღრმისეულად გამაცნო ჯერ ბერი გაბრიელის და შემდეგ ბერი ნიკოლოზის ფენომენი. ძალიან იშვიათად, მხოლოდ მალხაზის მოუხმობდა ხოლმე თავისთან. ის იყო მალხაზ ჯინორიას ოჯახის მოძღვარი, ვიდრე მდუმარების აღთქმას დადებდა და თავად მახო არის უნაკლო ადამიანი, კომპოზიტორ თეა ჯინორიას მეუღლე და ასეთ ახლობელ ადამიანს რომ არ შეუშვებ და ექიმს არ შეაყვანინებ, ექიმი ხომ გადაარჩენდა. უამრავი სასწაული მაჩვენა ცხოვრებაში. მამა ნიკოლოზმა უსაზღვრო სიყვარულს აფრქვევდა თუნდაც ერთი გამოხედვით და მოწამებრივად ცხოვრობდა ბოლო 20 წელი ამხელა დევნის და დაცინვის ფონზე. მამა გაბრიელსაც ასე დასცინოდნენ და არ უჯერებდნენ უფალო აცხონე მისი სპეტაკი, ნაწამები სული”, – წერს მუსიკოსი.
მოვლენების აღწერა
მოწმეთა ინფორმაციით, ბერ ნიკოლოზს ჯანმრთელობის პრობლემები ჰქონდა და მასთან ექიმის მიყვანა სცადეს. ადგილზე მისულ პირს, რომელმაც ექიმი მიიყვანა, წინააღმდეგობა გაუწიეს და, როგორც თვითმხილველები ამბობენ, მას შეურაცხყოფაც მიაყენეს და დაემუქრნენ.
მრევლის ერთ-ერთი წევრის მონაყოლით, ბერი ნიკოლოზი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იზოლაციაში იმყოფებოდა, მძიმე პირობებში ცხოვრობდა და, სავარაუდოდ, ჯანმრთელობის მდგომარეობის გაუარესებაც ამ გარემოებებს უკავშირდებოდა. მისი თქმით, ბერი უარს ამბობდა კომფორტზე, არ იყენებდა ელექტროენერგიას და ცხოვრობდა უკიდურესად მინიმალისტურ პირობებში.
ასევე გავრცელებული ინფორმაციით, ბერი ნიკოლოზი ხშირად იმყოფებოდა მკაცრ მარხვაში, რაც შესაძლოა დამატებითი ფაქტორი ყოფილიყო მისი ფიზიკური დასუსტებისთვის.
კონტექსტი და ფონი
ბერ ნიკოლოზთან დაკავშირებული მოვლენები საზოგადოებაში უკვე გარკვეული დროის განმავლობაში განიხილებოდა. იგი ცნობილი იყო თავისი ასკეტური ცხოვრების წესით, მკაცრი მარხვითა და განმარტოებული ყოფით, რაც გარკვეული ჯგუფებისთვის სულიერ ავტორიტეტად აქცევდა, ხოლო სხვებისთვის — კრიტიკის საგნად.
მსგავსი შემთხვევები, როდესაც რელიგიური ფიგურები ცხოვრობენ იზოლირებულ პირობებში და უარს ამბობენ სამედიცინო ჩარევაზე, საერთაშორისო პრაქტიკაშიც ფიქსირდება და ხშირად აჩენს დისკუსიას პირადი არჩევანისა და ჯანმრთელობის დაცვის უფლებებს შორის ბალანსზე.
ამ შემთხვევაში განსაკუთრებული ყურადღება მიიქცია იმ ფაქტმა, რომ ექიმის შეყვანა ვერ მოხერხდა, რაც ჯანდაცვის ხელმისაწვდომობისა და უსაფრთხოების საკითხებს უკავშირდება.
დეტალები და ფაქტები
მრევლის წევრის განცხადებით:
- ბერი ნიკოლოზი ცხოვრობდა მძიმე პირობებში და ხშირად უარს ამბობდა კომფორტზე
- იგი მკაცრ მარხვას იცავდა და, სავარაუდოდ, კვების შეზღუდული რეჟიმი ჰქონდა
- ექიმის მიყვანის მცდელობა 9 აპრილს უშედეგოდ დასრულდა
- ადგილზე მყოფი პირები წინააღმდეგობას უწევდნენ სამედიცინო დახმარების მიწოდებას
ასევე ითქვა, რომ ბერი ნიკოლოზი წარსულში სხვადასხვა მისამართზე ცხოვრობდა და მისი ცხოვრების სტილი თანმიმდევრულად ასკეტური იყო.
ამ ეტაპზე ოფიციალური სამედიცინო დასკვნები ან საგამოძიებო უწყებების საბოლოო შეფასებები საჯაროდ არ არის წარმოდგენილი, რაც დამატებით კითხვებს ტოვებს.
საერთაშორისო ან რეგიონული პერსპექტივა
საერთაშორისო გამოცდილება აჩვენებს, რომ მსგავსი შემთხვევები, როდესაც პირი უარს ამბობს სამედიცინო დახმარებაზე რელიგიური ან პირადი რწმენის საფუძველზე, სამართლებრივ და ეთიკურ დისკუსიას იწვევს.
ჯანმრთელობის მსოფლიო ორგანიზაცია ხაზს უსვამს, რომ ჯანდაცვაზე ხელმისაწვდომობა ადამიანის ფუნდამენტური უფლებაა, თუმცა პრაქტიკაში ხშირად ჩნდება რთული სიტუაციები, როდესაც პირადი არჩევანი და საზოგადოებრივი უსაფრთხოება ერთმანეთს ეჯახება.
ევროპისა და სხვა რეგიონების პრაქტიკაში მსგავსი შემთხვევები ხშირად ხდება სამართლებრივი შეფასების საგანი, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც არსებობს ეჭვი, რომ მესამე პირებმა შესაძლოა ხელი შეუშალეს სამედიცინო დახმარების მიწოდებას.
საქართველოს კონტექსტი
საქართველოსთვის აღნიშნული შემთხვევა აჩენს რამდენიმე მნიშვნელოვან საკითხს. ერთის მხრივ, ეს არის რელიგიური თავისუფლებისა და პირადი არჩევანის საკითხი. მეორეს მხრივ, მნიშვნელოვანია, რომ ნებისმიერ პირს ჰქონდეს შესაძლებლობა მიიღოს დროული სამედიცინო დახმარება.
ასევე აქტუალური ხდება კითხვა, თუ რა მექანიზმები არსებობს მსგავსი შემთხვევების პრევენციისთვის და რამდენად ეფექტიანად ფუნქციონირებს შესაბამისი ინსტიტუტები.
მსგავსი თემები საზოგადოებაში ხშირად განიხილება პლატფორმაზე https://www.sheniambebi.ge, სადაც მიმდინარე მოვლენები ფართო კონტექსტში განიხილება.
ანალიტიკური, ნეიტრალური შეჯამება
ბერ ნიკოლოზთან დაკავშირებული მოვლენები აერთიანებს რამდენიმე მნიშვნელოვან ასპექტს — ჯანმრთელობის მდგომარეობას, სამედიცინო დახმარების ხელმისაწვდომობას, რელიგიურ პრაქტიკას და საზოგადოების რეაქციას.
არსებული მონაცემები მიუთითებს, რომ ადგილი ჰქონდა ექიმის შეყვანის მცდელობის ჩაშლას, თუმცა დამატებითი დეტალები და ოფიციალური შეფასებები ჯერ არ არის სრულად ცნობილი.
შემდგომი განვითარება დამოკიდებული იქნება როგორც საგამოძიებო პროცესებზე, ისე იმაზე, თუ როგორ შეფასდება აღნიშნული შემთხვევა სამართლებრივ და საზოგადოებრივ დონეზე.
წყაროები
- თვითმხილველთა მონათხრობი და ინტერვიუები, გავრცელებული მედიაში
