ბერი ნიკოლოზ (ნარიმანი) მაქარაშვილი საცხოვრებელ სახლში გარდაცვლილი 19 აპრილს იპოვეს. მისი ცხედარი საცხოვრებელი სახლიდან დღეს გამოასვენეს. მრევლის ინფორმაციით, ის ერთ-ერთ დამკრძალავ ბიუროშია გადასვენებული. ცხედრის გამოსვენების დროს, კორპუსთან ისევ ხმაური იყო. შეკრებილები პოლიციას როგორც სიტყვიერად, ისე ფიზიკურად დაუპირისპირდნენ. ისინი ბერის ცხედართან მიახლოებას მოითხოვდნენ.
გამოძიება სისხლის სამართლის კოდექსის 115-ე მუხლით მიმდინარეობს, რაც თვითმკვლელობამდე მიყვანას გულისხმობს.ის ბოლო რამდენიმე წელია, ფონიჭალაში მდებარე ერთ-ერთ საცხოვრებელ კორპუსში ცხოვრობდა. ბერი ნიკოლოზის ბინის კართან მუდამ იმყოფებოდნენ მისი მიმდევრები და მდუმარე ბერისგან დალოცვას 24 საათის განმავლობაში ელოდა სადარბაზოში შეკრებილი ჯგუფი.
9 აპრილის შემდეგ, ბერი ნიკოლოზი ბინიდან არ გასულა. ბოლოს მას გადაადგილება უჭირდა და დაუძლურებული იყო. ვრცელდება ვიდეო კადრები, რომელშიც ჩანს, რომ მისულ ექიმს მრევლი ბერის ბინაში არ უშვებს.
სოციალურ ქსელში წერს მუსიკოსი დათო არჩვაძე წერს, რომ მამა ნიკოლოზმა უსაზღვრო სიყვარულს აფრქვევდა თუნდაც ერთი გამოხედვით და მოწამებრივად ცხოვრობდა ბოლო 20 წელი ამხელა დევნის და დაცინვის ფონზე.
“მალხაზ ჯინორია გახლავთ ადამიანი რომელმაც სიღრმისეულად გამაცნო ჯერ ბერი გაბრიელის და შემდეგ ბერი ნიკოლოზის ფენომენი. ძალიან იშვიათად, მხოლოდ მალხაზის მოუხმობდა ხოლმე თავისთან. ის იყო მალხაზ ჯინორიას ოჯახის მოძღვარი, ვიდრე მდუმარების აღთქმას დადებდა და თავად მახო არის უნაკლო ადამიანი, კომპოზიტორ თეა ჯინორიას მეუღლე და ასეთ ახლობელ ადამიანს რომ არ შეუშვებ და ექიმს არ შეაყვანინებ, ექიმი ხომ გადაარჩენდა. უამრავი სასწაული მაჩვენა ცხოვრებაში. მამა ნიკოლოზმა უსაზღვრო სიყვარულს აფრქვევდა თუნდაც ერთი გამოხედვით და მოწამებრივად ცხოვრობდა ბოლო 20 წელი ამხელა დევნის და დაცინვის ფონზე. მამა გაბრიელსაც ასე დასცინოდნენ და არ უჯერებდნენ უფალო აცხონე მისი სპეტაკი, ნაწამები სული”, – წერს მუსიკოსი.
მოვლენების აღწერა
მალხაზ ჯინორია, რომელიც ბერ ნიკოლოზის ახლობელი და, მისი თქმით, სულიერი შვილი იყო, აცხადებს, რომ 9 აპრილს ექიმთან ერთად მივიდა ბერთან, თუმცა ბინასთან მყოფმა ადამიანებმა მათ წინააღმდეგობა გაუწიეს და სამედიცინო დახმარების გაწევის შესაძლებლობა არ მისცეს.
მისი თქმით, ადგილზე მყოფები აცხადებდნენ, რომ ბერს ექიმი არ სჭირდებოდა და მას „ღმერთი უმკურნალებდა“. ამავე დროს, ჯინორიას თქმით, მას უთხრეს, რომ ბერი ცუდად არ იყო და ოთახში გადაადგილდებოდა, რაც მოგვიანებით, როგორც თავად ამბობს, არ შეესაბამებოდა რეალობას.
მოგვიანებით, როდესაც გავრცელდა ინფორმაცია, რომ რამდენიმე დღის განმავლობაში ბერის ხმა არ ისმოდა, ჯინორია კვლავ მივიდა ადგილზე და ბინის მფლობელთან ერთად სასწრაფო დახმარება და პოლიცია გამოიძახა. მათი შესვლის შემდეგ, ბერი საცხოვრებელში გარდაცვლილი დახვდათ.
კონტექსტი და ფონი
ბერ ნიკოლოზის გარშემო არსებული გარემო უკვე გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იწვევდა საზოგადოებრივ ინტერესს. მისი ცხოვრების წესი, მკაცრი ასკეტიზმი და იზოლაცია, ასევე მრევლის გარკვეული ნაწილის ქცევა, ხშირად ხდებოდა განხილვის საგანი.
მსგავსი შემთხვევები, როდესაც ინდივიდი იზოლაციაში იმყოფება და სამედიცინო დახმარებაზე უარს ამბობს ან მასზე წვდომა შეზღუდულია, საერთაშორისო პრაქტიკაშიც იწვევს დისკუსიას პირადი არჩევანისა და ჯანმრთელობის დაცვის უფლების ურთიერთმიმართებაზე.
ამ კონკრეტულ შემთხვევაში ყურადღება გამახვილდა იმაზე, თუ რამდენად შესაძლებელი იყო დროული სამედიცინო ჩარევა და რა როლი ითამაშა გარემომ და მესამე პირებმა.
დეტალები და ფაქტები
მალხაზ ჯინორიას მონაყოლით:
- ბერ ნიკოლოზს ჯანმრთელობის პრობლემები ჰქონდა, მათ შორის ფიზიკური სისუსტე და გადაადგილების გაძნელება
- მასთან პერიოდულად მიდიოდა ექიმი, რომელიც მკურნალობას უწევდა და მდგომარეობის გაუმჯობესებას აღწევდა
- 9 აპრილს ექიმის შეყვანა ვერ მოხერხდა, რადგან ადგილზე მყოფი პირები წინააღმდეგობას უწევდნენ
- ბერთან დაკავშირებულ ჯგუფს იგი „სექტად“ მოიხსენიებს და მიუთითებს მათ აგრესიულ ქცევაზე
- მოგვიანებით გაირკვა, რომ ბერის ხმა რამდენიმე დღის განმავლობაში არ ისმოდა, თუმცა ეს ინფორმაცია თავდაპირველად დამალული იყო
- ბერი საცხოვრებელში გარდაცვლილი იპოვეს, სავარაუდოდ რამდენიმე დღის შემდეგ
ასევე აღნიშნულია, რომ ბერი წლების განმავლობაში ცხოვრობდა უკიდურესად შეზღუდულ პირობებში, არ იღებდა საკვებს რეგულარულად და ხშირად იმყოფებოდა მკაცრ მარხვაში, რაც შესაძლოა მისი ჯანმრთელობის გაუარესებასთან კავშირში იყოს.
საერთაშორისო ან რეგიონული პერსპექტივა
საერთაშორისო პრაქტიკაში მსგავსი შემთხვევები ხშირად განიხილება როგორც ჯანდაცვის ხელმისაწვდომობის, პირადი თავისუფლებისა და მესამე პირების პასუხისმგებლობის გადაკვეთის მაგალითი.
ჯანმრთელობის დაცვის სფეროში მიღებული სტანდარტები ხაზს უსვამს, რომ კრიტიკულ მდგომარეობაში მყოფ პაციენტს უნდა ჰქონდეს სამედიცინო დახმარებაზე წვდომა. ამასთან, არსებობს შემთხვევები, როდესაც გარემო ან ახლო წრე რეალურად ზღუდავს ამ შესაძლებლობას, რაც სამართლებრივ შეფასებას საჭიროებს.
ევროპისა და სხვა რეგიონების გამოცდილება აჩვენებს, რომ ასეთ შემთხვევებში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა იმას, მოხდა თუ არა პაციენტის უფლებების დარღვევა და არსებობდა თუ არა ჩარევის საჭიროება.
საქართველოს კონტექსტი
საქართველოსთვის აღნიშნული შემთხვევა აჩენს მნიშვნელოვან კითხვებს. ერთის მხრივ, მნიშვნელოვანია პირადი არჩევანის პატივისცემა, თუმცა მეორე მხრივ, კრიტიკულ სიტუაციებში პრიორიტეტულია სიცოცხლისა და ჯანმრთელობის დაცვა.
ასევე მნიშვნელოვანია შეფასდეს, რამდენად ეფექტიანად ფუნქციონირებს სისტემა მსგავს შემთხვევებში და რა მექანიზმები არსებობს დროული რეაგირებისთვის.
მსგავსი საკითხები საზოგადოებრივ დისკუსიაში ხშირად განიხილება პლატფორმაზე https://www.sheniambebi.ge, სადაც მიმდინარე მოვლენები ფართო კონტექსტშია წარმოდგენილი.
ანალიტიკური, ნეიტრალური შეჯამება
ბერ ნიკოლოზთან დაკავშირებული მოვლენები მოიცავს რამდენიმე მნიშვნელოვან ფაქტორს: ჯანმრთელობის მდგომარეობას, სამედიცინო დახმარების ხელმისაწვდომობას, გარემოს გავლენას და ინფორმაციის გავრცელების პროცესს.
არსებული მონაცემები მიუთითებს, რომ ექიმის შეყვანის მცდელობა ვერ განხორციელდა, ხოლო მოგვიანებით ბერი გარდაცვლილი აღმოაჩინეს. ამ ეტაპზე, საკითხი საჭიროებს დამატებით გამოძიებას და ფაქტების დაზუსტებას.
შემდგომი განვითარება დამოკიდებული იქნება ოფიციალურ დასკვნებზე, ასევე იმაზე, თუ როგორ შეფასდება აღნიშნული შემთხვევა სამართლებრივ და საზოგადოებრივ დონეზე.
წყაროები
- მალხაზ ჯინორიას ინტერვიუ და თვითმხილველის მონათხრობი
ი.
